ଶୟନ ଏକାଦଶୀ 2026 କେତେବେଳେ?

ଶୟନ (ଶୟନୀ) ଏକାଦଶୀ 2026 ଶନିବାର, ୨୫ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୬ ଦିନ। ପାରଣ ସମୟ ଦ୍ୱାଦଶୀ ସକାଳ ପ୍ରାୟ ୫:୫୩ ରୁ ୧୦:୧୩ ମଧ୍ୟ।

ଏହାକୁ ଶୟନ / ଦେବଶୟନୀ ଏକାଦଶୀ କାହିଁକି କୁହାଯାଏ?

'ଶୟନ' ଅର୍ଥ 'ନିଦ୍ରା'। ଏ ଦିନ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣୁ କ୍ଷୀରସାଗରରେ ଶେଷନାଗ ଉପରେ ଯୋଗ ନିଦ୍ରା ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ଚାରି ମାସ ଏ ରହସ୍ୟମୟ ବିଶ୍ରାମରେ ରୁହନ୍ତି — ଉତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ ଦିନ ପୁଣି ଜାଗ୍ରତ ହେବା ଯାଏ।

ଚାତୁର୍ମାସ କ'ଣ ଏବଂ ଏହার ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ସହ କ'ଣ ସଂପର୍କ?

ଚାତୁର୍ମାସ ସେ ଚାରି ମାସ ପବିତ୍ର ଅବଧି ଯାହା ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ଉତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ ଦିନ ଶେଷ ହୁଏ। ଏ ମାସ ଗୁଡ଼ିକରେ ବୈଷ୍ଣବ ଅତିରିକ୍ତ ବ୍ରତ ପାଳନ କରନ୍ତି: ପ୍ରଥମ ମାସ ହରିତ ପତ୍ରଶାଗ, ଦ୍ୱିତୀୟ ମାସ ଦହି, ତୃତୀୟ ମାସ କ୍ଷୀର ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ମାସ ବି ଡ଼ାଲ ତ୍ୟାଗ। ଚାତୁର୍ମାସ ଭିତରେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭକ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ ହୁଏ ତାହା ଅନେକ ଗୁଣ ଫଳ ଦିଏ।

ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ପରେ ବିବାହ ବା ଗୃହ-ପ୍ରବେଶ ହୋଇ ପାରିବ?

ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଚାତୁର୍ମାସ ଭିତରେ ବିବାହ ଓ ଗୃହ-ପ୍ରବେଶ ପ୍ରଭୃତି ମଙ୍ଗଳ ସଂସ୍କାର ସ୍ଥଗିତ ରହେ, କାରଣ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ରହସ୍ୟମୟ ବିଶ୍ରାମରେ ଥାଆନ୍ତି। ଉତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ ଦିନ ଭଗବାନ 'ଜାଗ୍ରତ' ହୋଇଲା ପରେ ଏ ସଂସ୍କାର ପୁଣି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।

ଶୟନ ଏକାଦଶୀ କଥାରେ କାର କାହାଣୀ ଅଛି?

କଥାରେ ମହାରାଜ ମାନ୍ଧାତା — ଜଣେ ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ ସମ୍ରାଟ — ଙ୍କ କାହାଣୀ ଅଛି ଯାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ତିନି ବର୍ଷ ଧରି ଖରାଯୁଆ ପଡ଼ିଲା। ଅଙ୍ଗିରା ମୁନିଙ୍କ ପରାମର୍ଶ ଅନୁସାରେ ସେ ଓ ସାରା ରାଜ୍ୟ ମିଳି ପଦ୍ମା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କଲେ ଏବଂ ଭଗବାନ ହୃଷୀକେଶଙ୍କ କୃପାରେ ତୁରନ୍ତ ବର୍ଷା ହେଲା।

🪷 ଶୟନ ଏକାଦଶୀ 2026 — ବ୍ରତ-କଥା (Odia)

ବ୍ରତ-କଥା — ଶୟନ ଏକାଦଶୀ

ଉତ୍ସ: ଭବିଷ୍ୟ-ଉତ୍ତର ପୁରାଣ — ପ୍ରଥମେ ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରୀ ନାରଦ ମୁନିଙ୍କୁ, ତତ୍ପଶ୍ଚାତ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଦ୍ୱାରା ମହାରାଜ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ଶୁଣାଯାଇଥିବା କଥା

ଥରେ ଶ୍ରୀ ଯୁଧିଷ୍ଠିର ମହାରାଜ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ — 'ହେ କେଶବ, ଆଷାଢ଼ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷରେ ଆସୁଥିବା ଏକାଦଶୀର ନାମ କ'ଣ? ଏହାର ଆରାଧ୍ୟ ଦେବ କିଏ ଏବଂ ଏହାର ବିଧି କ'ଣ?' ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ଯେ ସେ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅଦ୍ଭୁତ ଇତିହାସ ଶୁଣାଇବେ — ଯାହା ସ୍ୱୟଂ ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା ଆପଣା ପୁତ୍ର ଶ୍ରୀ ନାରଦ ମୁନିଙ୍କୁ ଶୁଣାଇଥିଲେ ଏବଂ ଯାହା ଭବିଷ୍ୟ-ଉତ୍ତର ପୁରାଣରେ ସଂଗୃହୀତ।

ନାରଦ ମୁନି ମଧ୍ୟ ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ନିକଟରୁ ଏହି ଜ୍ଞାନ ଚାହିଁଥିଲେ — 'ଆଷାଢ଼ ଶୁକ୍ଳ ଏକାଦଶୀ କ'ଣ ଏବଂ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରିବା ପାଇଁ ଏହା କିପରି ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ?' ବୈଷ୍ଣବ ସଂପ୍ରଦାୟର ଆଦି ଗୁରୁ ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା ଉତ୍ତର ଦେଲେ — 'ହେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରମ ପବିତ୍ର, ଏହି ଜଗତରେ ବା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଲୋକରେ ଏକାଦଶୀ ସଦୃଶ ଆଉ କିଛି ନାହିଁ — ଏହା ଶ୍ରୀ ହରିଙ୍କ ଦିନ। ଆଷାଢ଼ ଶୁକ୍ଳ ଏକାଦଶୀ — ଯାହା ପଦ୍ମା ଏକାଦଶୀ ଏବଂ ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସିଦ୍ଧ — ଏଥିରେ ଉପବାସ କଲେ ସମସ୍ତ ପାପ ନଷ୍ଟ ହୁଏ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଭୀଷ୍ଟ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ। ଏହାର ମହିମା ଦର୍ଶାଇବା ପାଇଁ ମହାରାଜ ମାନ୍ଧାତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣ।'

ଏକ ପୂର୍ବ ଯୁଗରେ ମାନ୍ଧାତା ନାମକ ଜଣେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଓ ଧର୍ମାତ୍ମା ସମ୍ରାଟ ରାଜ୍ୟ ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ସେ ଏକ ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ ରାଜର୍ଷି ଥିଲେ — ଧର୍ମନିଷ୍ଠ, ସତ୍ୟବାଦୀ, ଦାନୀ ଏବଂ ଆପଣା ପ୍ରଜାଙ୍କ ସେବାକୁ ନିଜ ସନ୍ତାନ ସଦୃଶ ମଣୁଥିଲେ। ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ କୌଣସି ପ୍ରାଣୀ କଷ୍ଟ ପାଉ ନ ଥିଲା, କୌଣସି ବିପତ୍ତି ଆସୁ ନ ଥିଲା ଏବଂ ବର୍ଷା ମଧ୍ୟ ସଠିକ ସମୟରେ ହଉଥିଲା।

କିନ୍ତୁ ଭାଗ୍ୟର ନିଜସ୍ୱ ବିଧାନ ଅଛି, ଭଲେ ଜଣେ ଯଦ୍ୟପି ଧର୍ମାତ୍ମା ହୁଅନ୍ତୁ। ହଠାତ୍ ମାନ୍ଧାତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଭୀଷଣ ଖରାଯୁଆ ପଡ଼ିଲା ଯାହା ଏକ ନ ରୁକି ତିନି ବର୍ଷ ଧରି ଚଲିଲା। ବର୍ଷା ହେଲା ନାହିଁ। ଫସଲ ଶୁଖିଗଲା, ନଦୀ ଶୁଖିଗଲା, ପଶୁ ଜଳ ଅଭାବରେ ମରୁଛି ଏବଂ ପ୍ରଜା ଆପଣା ରାଜାଙ୍କ ନିକଟରୁ ଉଦ୍ଧାର ପ୍ରତ୍ୟାଶା କରି ଆର୍ତ୍ତନାଦ କରୁଥିଲେ। ଶସ୍ୟ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ବୈଦିକ ଯଜ୍ଞ ହୋଇ ପାରିଲା ନାହିଁ; ଏପରିକି ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଦେବତା ଓ ପିତୃଗଣଙ୍କ ପ୍ରତି ଅର୍ପଣ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ନ ଥିଲା। ଆପଣା ପୀଡ଼ିତ ପ୍ରଜାଙ୍କ ଦୁଃଖ ଦେଖି ରାଜାଙ୍କ ହୃଦୟ ଭାଙ୍ଗିଗଲା। ଯଦ୍ୟପି ସେ ଆପଣା ନିଜ କୌଣସି ଜ୍ଞାତ ଭୁଲ ବୁଝି ପାରୁ ନ ଥିଲେ, ତଥାପି ସେ ଜାଣି ଗଲେ ଯେ କୋଉଠି ନ କୋଉଠି ଏକ ସୂକ୍ଷ୍ମ ତ୍ରୁଟି ନିଶ୍ଚୟ ଅଛି — କାରଣ ବେଦ ଅନୁସାରେ ରାଜ୍ୟ ରାଜାଙ୍କ କର୍ମର ଦର୍ପଣ ସ୍ୱରୂପ।

କାରଣ ଓ ଉପାୟ ଖୋଜିବାରେ ଦୃଢ଼ ହୋଇ ମାନ୍ଧାତା ଏକ ଛୋଟ ସୈନ୍ୟ ଦଳ ଧରି ଘନ ଅରଣ୍ୟ ଭିତରକୁ ଚାଲି ଗଲେ। ବହୁ ଭ୍ରମଣ ପରେ ସେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ପୁତ୍ର ମହର୍ଷି ଅଙ୍ଗିରା ମୁନିଙ୍କ ଆଶ୍ରମ ପହଞ୍ଚିଲେ। ରାଜା ଋଷିଙ୍କ ଚରଣ-କମଳରେ ଦଣ୍ଡବତ ପ୍ରଣାମ କଲେ, ରାଜ୍ୟର ବିପଦ ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ ଏବଂ ମୁନିଙ୍କ ନିକଟରୁ ଖରାଯୁଆ ପଡ଼ିବାର କାରଣ ଓ ଉପାୟ ଜାଣିବା ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ।

ସର୍ବଜ୍ଞ ଅଙ୍ଗିରା ମୁନି ଗୋଟିଏ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଧ୍ୟାନ କଲେ ଓ ତାପରେ ଗଭୀରତାର ସହ କହିଲେ — 'ହେ ମହାରାଜ, ଆପଣଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଜଣେ ଶୂଦ୍ର କଠୋର ତପସ୍ୟା କରୁଛି, ଯଦ୍ୟପି ଏ ଯୁଗରେ ଏହା ତାର ନିର୍ଧାରିତ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନୁହେଁ। ଏହି ବର୍ଣ୍ଣାଶ୍ରମ-ଧର୍ମ ବିରୁଦ୍ଧ କାର୍ଯ୍ୟ ହିଁ ଖରାଯୁଆ ପଡ଼ିବାର ଅଦୃଶ୍ୟ କାରଣ।' ରାଜା ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇ ଉଠିଲେ — 'ଋଷିବର, ସେ ଶୂଦ୍ର ମୋ ଉପରେ କୌଣସି ଅପରାଧ କରି ନାହିଁ; ସେ ନିଜ ରୀତିରେ ତପସ୍ୟା କରୁଛି। କେବଳ ଏଣୁ ଆମେ ତାକୁ ମୃତ୍ୟୁ ଆଦେଶ ଦେଇ ପାରିବୁ ନାହିଁ। ଦୟା କରି ଏପରି ଏକ ଉପାୟ ବତାନ୍ତୁ ଯଦ୍ୱାରା କାହାର ଏ ହାନି ହବ ନାହିଁ।'

ରାଜାଙ୍କ କରୁଣାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ଅଙ୍ଗିରା ମୁନି ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ କୃପାମୟ ମାର୍ଗ ପ୍ରକାଶ କଲେ — 'ହେ ଧର୍ମାତ୍ମ ରାଜ, ଆପଣା ରାଜଧାନୀ ଫେରି ଯାଇ ଆଷାଢ଼ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷରେ ମହାନ ପଦ୍ମା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ — ଆପଣ ରାଣୀ, ମନ୍ତ୍ରୀ ଓ ସମସ୍ତ ପ୍ରଜାଙ୍କ ସହ — ପାଳନ କରନ୍ତୁ। ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସ୍ୱାମୀ ଭଗବାନ ହୃଷୀକେଶଙ୍କ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭକ୍ତି ସହ ଉପାସନା କରନ୍ତୁ, ରାତ୍ରିରେ କୀର୍ତ୍ତନ ସହ ଜାଗ୍ରତ ରୁହନ୍ତୁ ଏବଂ ବ୍ରତ ଫଳ ରାଜ୍ୟର କଲ୍ୟାଣ ପ୍ରତି ସମର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ କୃପାରେ ନିଶ୍ଚୟ ବର୍ଷା ହବ।'

ମହାରାଜ ମାନ୍ଧାତା ଆପଣା ରାଜଧାନୀ ଫେରି ଆସିଲେ ଏବଂ ସାରା ରାଜ୍ୟରେ ଏ ବ୍ରତ ଘୋଷଣା କଲେ। ଶୁଭ ପଦ୍ମା ଏକାଦଶୀ ଦିନ ସାରା ରାଜ୍ୟ — ରାଜା, ରାଣୀ, ମନ୍ତ୍ରୀ, ବ୍ରାହ୍ମଣ, ବୈଶ୍ୟ, ଶୂଦ୍ର, ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଶିଶୁ — ଏକ ମନ ଓ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଧରି ମିଳିଶୁ ଉପବାସ ବସିଲେ। ରାତ୍ରି ଭଗବାନ ହରିଙ୍କ ପବିତ୍ର ନାମ କୀର୍ତ୍ତନରେ ଅତିବାହିତ ହେଲା। ପରଦିନ ସକାଳ ଦ୍ୱାଦଶୀ-ପାରଣ ସମୟ ଅର୍ଥାତ ବ୍ରତ ଖୋଲିବା ସମୟ ଆସିଲା। ଘନ ମେଘ ଆସିଲା, ଆକାଶରେ ଗର୍ଜ୍ଜନ ହେଲା ଏବଂ ଶୁଷ୍କ ଧରା ଉପରେ ଝୁଳ ବର୍ଷା ହେଲା। ନଦୀ ଉଛୁଳି ଉଠିଲା, ଫସଲ ଶ୍ୟାମଳ ହୋଇ ଗଲା ଏବଂ ପ୍ରଜା ଆନନ୍ଦରେ ଆପଣା ରାଜା ଓ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ହରିଙ୍କ ଅସୀମ କୃପା ଜୟ ଘୋଷଣା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ।

ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା ନାରଦ ମୁନିଙ୍କୁ — ଏବଂ ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ ପ୍ରତ୍ୟୁତ୍ତରରେ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ — ନିଷ୍କର୍ଷ ଦେଲେ — 'ସେ ଦିନ ଠାରୁ ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ଲୌକିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉଭୟ ପ୍ରକାର କଲ୍ୟାଣ ପ୍ରଦାୟୀ ବୋଲି ବିଖ୍ୟାତ ହୋଇ ଗଲା। ଏ ଦିନ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ବିଷ୍ଣୁ କ୍ଷୀରସାଗରରେ ଶେଷନାଗ ଉପରେ ଯୋଗ ନିଦ୍ରାରେ ଶୟନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଚାରି ମାସ ଯାଏ ବିଶ୍ରାମ ନିଅନ୍ତି, ଏଥି ଯାଏ ଯେ ସେ ଉତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ ଦିନ ପୁଣି ଜାଗ୍ରତ ହୁଅନ୍ତି। ଏହି ଚାରି ମାସ ଅବଧିକୁ ଚାତୁର୍ମାସ କୁହାଯାଏ। ଏ ମାସଗୁଡ଼ିକରେ ଭକ୍ତ ତପସ୍ୟା, ଶାସ୍ତ୍ର ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ଉପାସନା ଆହୁରି ଅଧିକ ବଢ଼ାଇ ଦେବା ଉଚିତ — କାରଣ ଚାତୁର୍ମାସରେ ଯେ ସାଧନା ହୁଏ ତାହା ଅନେକ ଗୁଣ ଫଳ ଦିଏ।' ଏ ପ୍ରକାର ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୈଷ୍ଣବ ବର୍ଷର ସର୍ବାଧିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଋତୁ ଉଦ୍ଘାଟନ କରେ।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ୱ

ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ଚାତୁର୍ମାସର ଦ୍ୱାର — ସେ ଚାରି ପବିତ୍ର ମାସ ଯେତେବେଳେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ରହସ୍ୟମୟ ନିଦ୍ରାରେ ବିରାଜ କରନ୍ତି। ଏ ଦିନ ଠାରୁ ଉତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ (କାର୍ତ୍ତିକ ଶୁକ୍ଳ ଏକାଦଶୀ) ଯାଏ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୈଷ୍ଣବ ଅତିରିକ୍ତ ବ୍ରତ ପାଳନ କରିବାର ବିଧାନ ଅଛି: ପ୍ରଥମ ମାସରେ ହରିତ ପତ୍ରଶାଗ, ଦ୍ୱିତୀୟ ମାସରେ ଦହି, ତୃତୀୟ ମାସରେ କ୍ଷୀର ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ମାସରେ ବି ଡ଼ାଲ ତ୍ୟାଗ। ଚାତୁର୍ମାସରେ ହୋଇଥିବା ସାଧନା ଅତ୍ୟନ୍ତ ବହୁଗୁଣ ଫଳ ଦିଏ, ଏବଂ ଶୟନ ଏକାଦଶୀ ନିଜେ ଲୌକିକ କଲ୍ୟାଣ ଓ ପରମ ମୋକ୍ଷ ଉଭୟ ପ୍ରଦାନ କରେ।

ତିଥି-ସମୟ: ଆଷାଢ଼ ମାସ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ (ଜୁନ–ଜୁଲାଇ)

ବ୍ରତର ଲାଭ

✦ଚାତୁର୍ମାସ ଉଦ୍ଘାଟନ — ଆଗାମୀ ଚାରି ମାସ ଯାଏ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭକ୍ତି କାର୍ଯ୍ୟ ଅନେକ ଗୁଣ ଫଳ ଦିଏ।
✦ଖରାଯୁଆ, ଅଭାବ ଓ ସାମୂହିକ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର କର୍ମ-କାରଣ ଦୂର ହୁଏ (ମହାରାଜ ମାନ୍ଧାତାଙ୍କ କଥାରୁ)।
✦ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ସ୍ୱାମୀ ଭଗବାନ ହୃଷୀକେଶଙ୍କ ସନ୍ତୁଷ୍ଟି — ଶରୀର ଓ ମନର ବେଗ ଉପରେ ବିଜୟ ଦାନ କରେ।
✦ଭକ୍ତଙ୍କ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମ୍ମତ ଇଚ୍ଛା ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଏ ଓ ବୈକୁଣ୍ଠ ପ୍ରବେଶ ମିଳେ।
✦କେବଳ କଥା ଶ୍ରବଣ ମାତ୍ରରେ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥସ୍ଥାନରେ ସ୍ନାନ ଫଳ ମିଳେ।

ବ୍ରତ-ବିଧି

ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ସମୟରେ ଏକାଦଶୀ ଉପବାସ ଓ ଚାତୁର୍ମାସ-ବ୍ରତ ଉଭୟ ପାଇଁ ସଂକଳ୍ପ ନିଅନ୍ତୁ।
ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକାଦଶୀ ତିଥିରେ ଅନ୍ନ ଓ ଡ଼ାଲ ତ୍ୟାଗ କରନ୍ତୁ।
ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ହୃଷୀକେଶ ରୂପରେ ବିଶେଷ ପୂଜା କରନ୍ତୁ; ଚରଣ-କମଳରେ ତୁଳସୀ ପତ୍ର ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ।
ଏ ଦିନ ଠାରୁ ପ୍ରଥମ ମାସ ଚାତୁର୍ମାସ-ପ୍ରତିବନ୍ଧ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ — ଏକ ମାସ ପାଇଁ ହରିତ ପତ୍ରଶାଗ ତ୍ୟାଗ।
ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଚାତୁର୍ମାସ ଋତୁ ଭିତରେ ଜପ, ଶାସ୍ତ୍ର-ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ହରି-କଥା ବଢ଼ାନ୍ତୁ।
ରାତ୍ରି କୀର୍ତ୍ତନ ସହ ଜାଗ୍ରତ ରୁହନ୍ତୁ।
ଦ୍ୱାଦଶୀ ସକାଳ ପାରଣ-କାଳରେ ଉପବାସ ଖୋଲନ୍ତୁ।

କ'ଣ ତ୍ୟାଗ କରିବେ

ଏକାଦଶୀ ଦିନ ଅନ୍ନ ଓ ଡ଼ାଲ।
ଏ ଦିନ ଠାରୁ ଏକ ପୂରା ମାସ ପାଇଁ ହରିତ ପତ୍ରଶାଗ (ଚାତୁର୍ମାସ ପ୍ରଥମ ମାସ)।
ନୂଆ ଲୌକିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବା (ବିବାହ, ଗୃହ-ପ୍ରବେଶ ଆଦି) — ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ବିଶ୍ରାମରେ ଅଛନ୍ତି; ଏ ଶୁଭ ସଂସ୍କାର ଉତ୍ଥାନ ଏକାଦଶୀ ପରେ ଆରମ୍ଭ ହବ।
ଦିନ ଶୟନ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ତୃପ୍ତି ଓ ବୈଷ୍ଣବ ଅପରାଧ।

ସୁପାରିଶ ଭଜନ ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା

Damodarastakam

Begins Chaturmasya practice — the most beloved Vaishnava prayer to the Supreme Lord.

Jagannatha-ashtaka

Lord Jagannath, the merciful form of Krishna, is especially worshipped during this Ashadha season.

Vibhavari Sesha

A morning prayer glorifying the Lord's many names — perfect for Chaturmasya sadhana.

Tulsi Aarti

Tulasi-devi's worship is intensified throughout Chaturmasya.

ପ୍ରାୟଶଃ ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ — ଶୟନ ଏକାଦଶୀ

Gratitude to His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada

We offer our humble obeisances at the lotus feet of our founder-acharya, His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, without whose causeless mercy the priceless prayers, bhajans and sacred literature of the Gaudiya Vaishnava tradition would have remained inaccessible to most of the world. By his herculean preaching efforts, his unparalleled translations and his founding of the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), the holy names, pastimes and instructions of Sri Sri Radha-Krishna and Sri Chaitanya Mahaprabhu are today chanted in every town and village.

nama om vishnu-padaya krishna-preshthaya bhu-tale
srimate bhaktivedanta-svamin iti namine
namas te sarasvate deve gaura-vani-pracharine
nirvishesha-shunyavadi-pashchatya-desha-tarine

All glories to Srila Prabhupada. All glories to the Vaishnava acharyas in the disciplic succession.

ଶ୍ରୀ ଶୟନ ଏକାଦଶୀ (ପଦ୍ମା / ଦେବଶୟନୀ ଏକାଦଶୀ)ଶୟନ ଏକାଦଶୀ