രഥയാത്ര 2026 — കഥ, പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ, രഥോത്സവം എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കാം

എല്ലാ വർഷവും ഒഡീഷയിലെ പുരിയിലെ തെരുവുകളിൽ അസാധാരണമായ ഒരു കാഴ്ച വിടരുന്നു. മൂന്ന് കൂറ്റൻ മരരഥങ്ങൾ — ഓരോന്നിനും 44 അടിയിലധികം ഉയരം — ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ വലിച്ചുകൊണ്ട് ഗ്രാന്റ് റോഡിലൂടെ സാവധാനം നീങ്ങുന്നു. ശംഖൊലിയാലും മൃദംഗത്തിൻ്റെയും "ജയ് ജഗന്നാഥ്!" എന്ന ഭീഷണമായ ശബ്ദത്താലും അന്തരീക്ഷം നിറയുന്നു. ഈ ഒരൊറ്റ പുണ്യ നിമിഷത്തിൽ, പ്രപഞ്ചനാഥൻ തൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി എല്ലാ ആത്മാക്കൾക്കും ഒരുപോലെ കാരുണ്യം വർഷിക്കുന്നു.

ഇതാണ് രഥയാത്ര — രഥോത്സവം.

2026-ൽ, രഥയാത്ര ജൂലൈ 16 വ്യാഴാഴ്ചയാണ്, ആഷാഢ ശുക്ല പക്ഷത്തിലെ ദ്വിതീയ തിഥിയിലാണ് ഇത് വരുന്നത്. മടക്കയാത്ര — ബാഹുഡ യാത്ര — 2026 ജൂലൈ 24 വെള്ളിയാഴ്ചയാണ്.

ചുരുക്കത്തിൽ പ്രധാന വസ്തുതകൾ

• 2026-ലെ തീയതി: 2026 ജൂലൈ 16 വ്യാഴാഴ്ച (ആഷാഢ ശുക്ല ദ്വിതീയ)
• മടക്കയാത്ര (ബാഹുഡ യാത്ര): 2026 ജൂലൈ 24 വെള്ളിയാഴ്ച
• സ്ഥലം: ബഡാ ദണ്ഡ (ഗ്രാന്റ് റോഡ്), പുരി, ഒഡീഷ — കൂടാതെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ISKCON കേന്ദ്രങ്ങൾ
• അദ്ധ്യക്ഷ ദേവതകൾ: ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ, ശ്രീ ബലദേവൻ, ദേവി സുഭദ്ര (സുദർശന ചക്രത്തോടൊപ്പം)
• മൂന്ന് രഥങ്ങൾ: നന്ദിഘോഷ (ജഗന്നാഥൻ, ~45 അടി, 16 ചക്രങ്ങൾ), താലധ്വജ (ബലദേവൻ, ~44 അടി, 14 ചക്രങ്ങൾ), ദർപ്പദലന (സുഭദ്ര, ~43 അടി, 12 ചക്രങ്ങൾ)
• ലിഖിത ഉറവിടങ്ങൾ: സ്കന്ദ പുരാണം, ബ്രഹ്മ പുരാണം, പദ്മ പുരാണം, ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 10.82, ചൈതന്യ ചരിതാമൃതം മധ്യ 13
• ആഗോള രഥയാത്രയുടെ സ്ഥാപക-ആചാര്യൻ: ഹിസ് ഡിവൈൻ ഗ്രേസ് എ. സി. ഭക്തിവേദാന്ത സ്വാമി ശ്രീമദ് പ്രഭുപാദർ (ആദ്യത്തെ പാശ്ചാത്യ രഥയാത്ര, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, 1967)

രഥയാത്രയിലെ ദേവതകൾ ആരാണ്?

മൂന്ന് അവതാര സഹോദരങ്ങൾ എല്ലാ വർഷവും രഥങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ച് യാത്ര ചെയ്യുന്നു:

ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ — പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ അധിപൻ, വൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ തൻ്റെ ഏറ്റവും കരുണാമയവും സർവവ്യാപിയുമായ രൂപത്തിൽ. അവിടുത്തെ വ്യതിരിക്തമായ രൂപം — വലിയ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കണ്ണുകൾ, വിശാലമായ പുഞ്ചിരി, കറുത്ത നിറം — അഗാധമായ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വലിയ കണ്ണുകൾ അവിടുത്തെ സർവവ്യാപിയായ, സർവകാരുണ്യമുള്ള ദർശനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഓരോ ആത്മാവിനെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ നാല് പുണ്യ ചാർ ധാമുകളിൽ ഒന്നായ ഒഡീഷയിലെ പുരാതന ജഗന്നാഥ് പുരി ക്ഷേത്രത്തിൽ അവിടുന്ന് ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.

ശ്രീ ബലദേവൻ (ബലഭദ്രൻ) — ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ, ശ്രീ ബലരാമനായി അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടുന്ന് വെളുത്ത നിറമുള്ളവനാണ്, ആത്മീയ ശക്തിയുടെയും സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും തത്ത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ദേവി സുഭദ്ര — രണ്ട് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ഇളയ സഹോദരി, ദിവ്യകാരുണ്യത്തെയും സാർവത്രിക മാതൃശക്തിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഈ മൂന്നുപേരെയും ചേർത്ത് ചതുർധാമൂർത്തി — നാല് രൂപം — എന്ന് വിളിക്കുന്നു, സുദർശന ചക്രവും ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.

രഥയാത്രയുടെ പിന്നിലെ കഥ

സ്കന്ദ പുരാണം, ബ്രഹ്മ പുരാണം, പദ്മ പുരാണം എന്നിവയിലാണ് രഥയാത്രയുടെ ഉത്ഭവം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ പുണ്യോത്സവത്തെക്കുറിച്ച് മനോഹരമായ നിരവധി കഥകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

വൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കഥ രഥയാത്രയെ കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ വച്ച് വൃന്ദാവനത്തിലെ നിവാസികളുമായി കൃഷ്ണൻ്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വൃന്ദാവനം വിട്ട് മഥുരയിലേക്കും പിന്നീട് ദ്വാരകയിലേക്കും പോയതിന് ശേഷം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ ഒരു രാജാവായി — സമ്പന്നതയും, രാജ്ഞിമാരും, സൈനികരും, രാജകീയ ചടങ്ങുകളും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട്. ഒരു സൂര്യഗ്രഹണം ലക്ഷക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകരെ കുരുക്ഷേത്രയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ, വൃന്ദാവനത്തിലെ ഇടയന്മാരും സ്ത്രീകളും ഗോപികമാരും വർഷങ്ങളോളം നീണ്ട painful വിരഹത്തിനുശേഷം തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കൃഷ്ണനെ കാണാൻ ഉടൻതന്നെ അവിടേക്ക് യാത്രയായി.

ശ്രീമതി രാധാറാണി, കൃഷ്ണനെ അവിടുത്തെ രാജകീയ പ്രൗഢിയിൽ കണ്ടപ്പോൾ, ദിവ്യപ്രേമത്തിൻ്റെയും തീവ്രമായ മോഹത്തിൻ്റെയും വികാരങ്ങളാൽ ആഴത്തിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ടു. ആ നിമിഷം, അവിടുന്ന് കൃഷ്ണനെ വലിച്ചു — ദ്വാരകയിലേക്കും അതിൻ്റെ ഔപചാരികതകളിലേക്കും അല്ല, മറിച്ച് വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക്, തങ്ങളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ലളിതവും ആർദ്രവുമായ വനലീലകളിലേക്ക്. ശ്രീമദ് ഭാഗവതം (10.82.48) ഈ നിമിഷം പകർത്തിയിരിക്കുന്നു:

തസാം ആവിരഭൂച് ഛൗരി: സ്മയമാന-മുഖാംബുജ:
പീതാംബര-ധര: സ്രഗ്വി സാക്ഷാൻ മൻമഥ-മൻമഥ:

"കൃഷ്ണൻ പുഞ്ചിരിക്കുന്ന താമരമുഖത്തോടെ, മഞ്ഞവസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞ്, മാലചൂടി, കാമദേവനെ പോലും വശീകരിക്കുന്നവനായി അവർക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായി."

രഥയാത്രയുടെ രഥം ഈ നിമിഷത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു — ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥനെ ഭക്തിയുടെ കയറുകൾ വലിച്ചുകൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഔപചാരികതയിൽ നിന്ന് തെരുവുകളിലേക്ക്, സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതങ്ങളിലേക്ക്, പരിശുദ്ധ സ്നേഹത്തിൻ്റെ അടുപ്പത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. രഥം വലിക്കുന്ന ഭക്തർ ഈ ദിവ്യനാടകത്തിൽ ആത്മീയമായി പങ്കെടുക്കുന്നു.

മറ്റൊരു പ്രിയങ്കരമായ കഥ പറയുന്നത്, ദേവി സുഭദ്ര ഒരിക്കൽ തൻ്റെ മാതൃഗൃഹമായ ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു എന്നാണ്. ഇതിന് മറുപടിയായി, അവളുടെ സഹോദരന്മാരായ ശ്രീ ജഗന്നാഥനും ശ്രീ ബലദേവനും ഗംഭീര രഥങ്ങളിൽ അവളെ അനുഗമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു — ഈ വാർഷിക യാത്ര അതിനുശേഷം തുടർന്നുപോരുന്നു.

പുണ്യ രഥങ്ങൾ — നന്ദിഘോഷ, താലധ്വജ, ദർപ്പദലന

രഥയാത്രയിലെ മൂന്ന് രഥങ്ങൾ ഭക്തിപരമായ കലയുടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഗംഭീരമായ നിർമ്മിതികളിൽ ഒന്നാണ്. ലോഹ അടയാളങ്ങളോ ഉറപ്പുകളോ ഉപയോഗിക്കാതെ പൂർണ്ണമായും വിശുദ്ധ മരത്തിൽ നിന്നാണ് അവ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പുരാതന വാസ്തുവിദ്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് പാരമ്പര്യ കരകൗശലക്കാർ ഓരോ വർഷവും പുതിയവ നിർമ്മിക്കുന്നു. ധൗസ, ഫാസി, ധുമാരി ഇനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മരങ്ങൾ ഒഡീഷയിലെ ദസപല്ല വനങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച് ഉത്സവത്തിന് മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പുരിയിൽ എത്തിക്കുന്നു. അക്ഷയ തൃതീയ എന്ന പുണ്യദിനത്തിലാണ് നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്നത്.

നന്ദിഘോഷ — ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ രഥം

മൂന്നിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും വലുതും പ്രസിദ്ധവുമാണ് നന്ദിഘോഷ (ഗരുഡധ്വജ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു), ഇത് ഏകദേശം 45 അടി ഉയരത്തിൽ 16 കൂറ്റൻ ചക്രങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ദിവ്യമായ ഊർജ്ജത്തെയും ആത്മീയ പ്രകാശത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തി ഇത് ചുവപ്പും മഞ്ഞയും നിറത്തിലുള്ള തുണിയിൽ പൊതിയുന്നു. രഥത്തിൻ്റെ മുകളിൽ ത്രൈലോക്യ മോഹിനി ("മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും വശീകരിക്കുന്നവൾ") എന്ന കൊടി പറക്കുന്നു. ദേവതകളുടെയും, കുതിരകളുടെയും, കൃഷ്ണലീലയിലെ രംഗങ്ങളുടെയും കൊത്തുപണികൾ ഇതിൻ്റെ മരത്തിലുള്ള ഘടനയെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ "ജയ് ജഗന്നാഥ്!" എന്ന നിരന്തരമായ മന്ത്രോച്ചാരണത്തോടെ നന്ദിഘോഷയുടെ കയറുകൾ വലിക്കുന്നു.

താലധ്വജ — ശ്രീ ബലദേവൻ്റെ രഥം

"പനങ്കൊടിയുള്ളവൻ" എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന താലധ്വജ ഏകദേശം 44 അടി ഉയരത്തിൽ 14 ചക്രങ്ങളോടുകൂടിയതാണ്. ബലദേവൻ്റെ ശക്തിയെയും സംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമായി ഇത് ചുവപ്പും നീലയും നിറത്തിലുള്ള തുണിയിൽ പൊതിയുന്നു. ഇതിൻ്റെ കൊടി ഉണ്ണാനി എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ശ്രീ ജഗന്നാഥനെ പിന്തുടർന്ന് ഘോഷയാത്രയിൽ ശ്രീ ബലദേവൻ്റെ രഥം രണ്ടാമതായി നീങ്ങുന്നു.

ദർപ്പദലന — ദേവി സുഭദ്രയുടെ രഥം

ദേവതലന അല്ലെങ്കിൽ പത്മധ്വജ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ദർപ്പദലന ഏകദേശം 43 അടി ഉയരത്തിൽ 12 ചക്രങ്ങളോടുകൂടിയതാണ്. ദേവിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെയും വിശുദ്ധിയെയും പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഇത് കറുപ്പും ചുവപ്പും നിറത്തിലുള്ള തുണിയിൽ പൊതിയുന്നു. ദർപ്പദലന അവളുടെ സഹോദരന്മാരുടെ രഥങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു — എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, എപ്പോഴും അനുഗമിക്കപ്പെട്ട്.

രഥയാത്രയിലെ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ

രഥയാത്ര ഒറ്റ ദിവസത്തെ സംഭവം മാത്രമല്ല. രഥയാത്രയുടെ ഗംഭീര ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് മുന്നോടിയായും ശേഷവും ആഴ്ചകളോളം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്.

സ്നാനപൂർണ്ണിമ — അഭിഷേകം (2026 ജൂൺ 29)

രഥയാത്രയ്ക്ക് പതിനെട്ട് ദിവസം മുമ്പ്, ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ പൗർണ്ണമി ദിനത്തിൽ, ദേവതകളെ ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീകോവിലിനകത്തു നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് സ്നാനപൂർണ്ണിമ (ദേവസ്നാനപൂർണ്ണിമ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) എന്ന ഗംഭീരമായ അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ക്ഷേത്രവളപ്പിലെ സുനാ കുവയിൽ (സുവർണ്ണ കുഴി) നിന്ന് എടുത്ത 108 കുടം പുണ്യജലം കൊണ്ട് പുരോഹിതന്മാർ ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ, ശ്രീ ബലദേവൻ, ദേവി സുഭദ്ര, സുദർശന ചക്രം എന്നിവരെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. അഭിഷേകത്തിനുശേഷം, ദേവതകളെ പ്രത്യേക ഹതി വേഷത്തിൽ — ആനയുടെ വേഷത്തിൽ — അണിയിക്കുന്നു, ഭക്തർക്ക് ഇത് ഒരു അപൂർവവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ദർശനാനുഭവമാണ്.

അനവസരം — ദിവ്യ വിശ്രമം (2026 ജൂൺ 30 — ജൂലൈ 14)

അഭിഷേകത്തിനുശേഷം, ദേവതകൾക്ക് 'അസുഖം' പിടിപെടുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു — തണുത്ത വെള്ളം തട്ടിയാൽ ഏതൊരു ജീവിക്കും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ. ഏകദേശം 15 ദിവസത്തേക്ക്, അവർ അനവസര ഘർ എന്ന് പേരുള്ള പ്രത്യേക അറയിൽ പൊതു ദർശനത്തിൽ നിന്ന് മാറി വിശ്രമിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ആയുർവേദ സസ്യ ചികിത്സകളും പ്രത്യേക ഒരുക്കങ്ങളും അർപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രം പൊതു ദർശനത്തിനായി അടച്ചിട്ടിരിക്കുന്നു. ഭക്തർ ഇത് ആന്തരിക ചിന്തയുടെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും കാലഘട്ടമായി കണക്കാക്കുന്നു.

നേത്രോത്സവം — പുതിയ ദർശനം (2026 ജൂലൈ 15)

രഥയാത്രയുടെ തലേദിവസം, ദേവതകൾ തങ്ങളുടെ വിശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച്, യുവത്വമുള്ള രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു — ഈ ദർശനം നവ യൗവന ദർശനം (നിത്യയുവത്വത്തിൻ്റെ ദർശനം) എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് പതിനഞ്ച് ദിവസത്തിനുശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ പൊതു ദർശനമാണ്, ഭഗവാൻ്റെ പുതുതായി ചായം പൂശിയ, പ്രകാശമുള്ള രൂപം ഭക്തരെ അതിയായ സന്തോഷത്തിൽ ആഴ്ത്തുന്നു.

ഗുണ്ടിച്ചാ മാർജ്ജന — ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രം ശുചീകരണം (2026 ജൂലൈ 15)

രഥയാത്രയുടെ തലേദിവസം, ദേവതകൾ ഒമ്പത് ദിവസം താമസിക്കുന്ന ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രം ആചാരപരമായി ശുചീകരിച്ച് ഒരുക്കുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു വ്യക്തിപരമായി സ്ഥാപിച്ചതാണ്, ക്ഷേത്രം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത് ദിവ്യ അതിഥിയെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനായി സ്വന്തം ഹൃദയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു. ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു തന്നെ വലിയ ആവേശത്തോടെ ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രം ശുചീകരിച്ചു, ഈ സംഭവം ചൈതന്യ ചരിതാമൃതത്തിൽ മനോഹരമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പഹണ്ടി ബിജെ — രഥങ്ങളിലേക്കുള്ള പുണ്യ ഘോഷയാത്ര

രഥയാത്രയുടെ അന്ന് രാവിലെ ദേവതകളുടെ പ്രഭാതകർമ്മങ്ങൾ — മംഗള ആരതി, അബകാഷ്, ബല്ലഭ, खिचड़ी ഭോഗ് — പൂർത്തിയാക്കുന്നു. തുടർന്ന് മംഗളാർപ്പണ കർമ്മം നടത്തുന്നു, ദേവതകൾ ശ്രീകോവിലിൽ നിന്ന് പഹണ്ടി ബിജെ എന്ന ആചാരപരമായ ഘോഷയാത്രയിൽ പുറത്തുവരുന്നു. നാല് ദേവതകളും ഒരു ക്രമത്തിൽ പുറത്തുവരുന്നു — ആദ്യം ശ്രീ സുദർശനൻ, പിന്നീട് ശ്രീ ബലദേവൻ, തുടർന്ന് ദേവി സുഭദ്ര, ഒടുവിൽ ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ — ഓരോ ദേവതയും പുരോഹിതന്മാരാൽ കട്ടിയുള്ള കയറുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആനയുടെ ചലനത്തിന് സമാനമായ ഒരു പതുക്കെ, ആടുന്ന നടത്തത്തിൽ വഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഘോഷയാത്രയോടൊപ്പം ഡ്രംസ്, ശംഖുകൾ, കൈത്താളം, ഭക്തിഗാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശബ്ദവും ഉണ്ടാകും. ഭഗവാനെ ഒരു നോക്ക് കാണാൻ ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ തിക്കിത്തിരക്കുന്നു.

ചെറ പഹൻര — രാജാവ് രഥം തുടയ്ക്കുന്നു

ദേവതകളെ രഥങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് അവരുടെ പ്രത്യേക മാലാചുള വേഷം (പുഷ്പഹാര വേഷം) അണിയിച്ചതിന് ശേഷം, രഥയാത്രയിലെ ഏറ്റവും ഹൃദയസ്പർശിയായ ചടങ്ങ് നടക്കുന്നു. ഗജപതി മഹാരാജാവ് — പുരിയിലെ രാജാവ്, ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ ഒന്നാമത്തെയും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ സേവകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു — രാജകൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ആചാരപരമായ പല്ലക്കിൽ വരുന്നു. ഒരു രാജാവായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം താഴെയിറങ്ങി ഭഗവാൻ്റെ മുന്നിൽ കാൽമുട്ടിൽ നിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഓരോ രഥത്തിൻ്റെയും തറ ഒരു സ്വർണ്ണ കൈയുള്ള ചൂൽ കൊണ്ട് തുടയ്ക്കുകയും ചന്ദനലേപവും പൂക്കളും തളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ വ്യക്തി ഭഗവാൻ്റെ മുന്നിൽ തറ തുടയ്ക്കുന്ന ഈ പ്രവൃത്തി അഗാധമായ ഒരു സന്ദേശം നൽകുന്നു: സമ്പത്ത്, പദവി, അധികാരം എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാവരും, ആത്യന്തികമായി പരമമായ സേവകൻ്റെ ദാസനാണ്. ഗജപതി തുടയ്ക്കുമ്പോൾ, ഈ ദർശനം കാണുന്ന ഭക്തർക്ക് ഈ പഠനത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാകുന്നു — വിനയം എല്ലാ ഭക്തിയുടെയും അടിസ്ഥാനമാണ്.

ഗംഭീര ഘോഷയാത്ര

ചെറ പഹൻരയ്ക്ക് ശേഷം, രഥങ്ങൾ യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു. ക്രമം ഇങ്ങനെയാണ്: ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ നന്ദിഘോഷ മുന്നിൽ നയിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ശ്രീ ബലദേവൻ്റെ താലധ്വജ, പിന്നെ ദേവി സുഭദ്രയുടെ ദർപ്പദലന. ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തർ കട്ടിയുള്ള കയറുകളിൽ പിടിച്ച് രഥങ്ങൾ സാവധാനം ബഡാ ദണ്ഡ (ഗ്രാന്റ് റോഡ്) — ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു ആചാരപരമായ പാത — വഴി ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വലിക്കുന്നു.

യാത്രയ്ക്ക് നിരവധി മണിക്കൂറുകൾ എടുക്കും. കീർത്തനം, "ജയ് ജഗന്നാഥ്! ജയ് ബലദേവ! ജയ് സുഭദ്ര!" എന്ന മന്ത്രോച്ചാരണത്താൽ അന്തരീക്ഷം പ്രകമ്പനം കൊള്ളുന്നു. സ്കന്ദ പുരാണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"രഥം തു വാമനം ദൃഷ്ട്വാ പുനർ ജന്മ ന വിദ്യതേ"
"ദിവ്യരഥം കാണുന്നവർക്ക് പിന്നീട് പുനർജന്മമില്ല."

ഹേര പഞ്ചമി

ദേവതകൾ ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രത്തിൽ താമസിക്കുന്ന അഞ്ചാം ദിവസം, മുഖ്യ ക്ഷേത്രത്തിൽ "പിന്നിലാക്കിയ" ലക്ഷ്മീദേവി ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നത് ശ്രീ ജഗന്നാഥനെ അന്വേഷിച്ചാണ്. ഭഗവാനും അവിടുത്തെ സഹധർമ്മിണിയും തമ്മിലുള്ള ഈ രസകരമായ ലീല വലിയ ആഘോഷത്തോടെ പുനരാവിഷ്കരിക്കുന്നു.

ബാഹുഡ യാത്ര — മടക്കയാത്ര (2026 ജൂലൈ 24)

ഗുണ്ടിച്ചാ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒമ്പത് ദിവസത്തെ വാസത്തിനുശേഷം, ദേവതകൾ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു. ബാഹുഡ യാത്രയും വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിച്ച് ഗംഭീരമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. മടക്കയാത്രയിൽ, രഥങ്ങൾ അർദ്ധാസനി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം നിർത്തുന്നു, അവിടെ ഭഗവാനെ കാണാൻ ലക്ഷ്മീദേവി എത്തുകയും സന്തുഷ്ടയായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.

സുനാ ബേഷ — സുവർണ്ണ വേഷം

മടക്കയാത്രയുടെ അന്ന്, ദേവതകളെ അവരുടെ രഥങ്ങളിൽ അതിമനോഹരമായ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളാൽ അണിയിക്കുന്നു, ഈ ചടങ്ങാണ് സുനാ ബേഷ. ശ്രീ ജഗന്നാഥനെ പൂർണ്ണമായും സ്വർണ്ണത്തിൽ അണിയിച്ചുള്ള ദർശനം വർഷത്തിലെ ഏറ്റവും അപൂർവവും മംഗളകരവുമായ ദർശനങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഒടുവിൽ ത്രിയോദശ ദിനത്തിൽ ദേവതകൾ ജഗന്നാഥക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ആചാരപൂർവം തിരിച്ചെത്തുകയും അന്തസ്സിൻ്റെ ശ്രീകോവിലെ സിംഹാസനങ്ങളിൽ വീണ്ടും സ്ഥാനമുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് ഉത്സവം അവസാനിക്കുന്നത്.

ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവും രഥയാത്രയും

രഥയാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണവും ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവിനെ കൂടാതെ പൂർണ്ണമാകില്ല, അദ്ദേഹം 18 വർഷം പുരിയിൽ താമസിക്കുകയും എല്ലാ രഥയാത്രകളും അത്യധികം ആവേശത്തോടെ ആചരിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ദിവ്യാനുരാഗത്തിൻ്റെ അവസ്ഥകളിൽ ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ രഥത്തിനുമുന്നിൽ നൃത്തം ചെയ്യുകയും വലിയ കീർത്തന സംഘങ്ങളെ നയിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. രഥം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അദ്ദേഹം കരയുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചിലപ്പോൾ ബോധരഹിതനായി വീഴുകയും ചെയ്തിരുന്നതായി അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവചരിത്രകാരന്മാർ വിവരിക്കുന്നു.

ചൈതന്യ ചരിതാമൃതം (മധ്യ 13) മഹാപ്രഭു എങ്ങനെ ഏഴ് സങ്കീർത്തന നൃത്തസംഘങ്ങളെ സംഘടിപ്പിച്ചു എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു — ഓരോ സംഘവും ഓരോ രഥത്തിനുമുന്നിൽ കീർത്തനം ചെയ്യുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു — ഭഗവാൻ പോലും സന്തുഷ്ടനായ ഒരു ശബ്ദത്തിൻ്റെയും ചലനത്തിൻ്റെയും ഉത്സവം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്. ഇന്ന് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ISKCON രഥയാത്രകളുടെ പാരമ്പര്യം മഹാപ്രഭു സ്ഥാപിച്ച ഈ മാതൃക പിന്തുടരുന്നു.

രഥയാത്രയിൽ പാടുന്ന ഭജനകൾ

ഈ ഘോഷയാത്ര സംഗീതത്തിൽ നിന്നും ഭക്തിഗാനങ്ങളിൽ നിന്നും വേർപെടുത്താനാവാത്തതാണ്. രഥയാത്രയിൽ നിരവധി ഭജനകൾക്കും പ്രാർത്ഥനകൾക്കും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്:

ശ്രീ ശ്രീ ജഗന്നാഥ അഷ്ടക — ആദി ശങ്കരാचार्यർ രചിച്ച ശ്രീ ജഗന്നാഥനെ സ്തുതിക്കുന്ന എട്ടു പുണ്യ ശ്ലോകങ്ങൾ. ഓരോ ശ്ലോകവും "ജഗന്നാഥഃ സ്വാമി നയന-പഥ-ഗാമി ഭവതു മേ" — "ആ ജഗന്നാഥഭഗവാൻ എൻ്റെ ദൃഷ്ടിപാതത്തിൽ ഭവിക്കട്ടെ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ ഉത്സവത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനയാണിത്. വരികളും ശബ്ദവും സഹിതമുള്ള പൂർണ്ണമായ ജഗന്നാഥ അഷ്ടകം വായിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുക.

ജയ ജഗന്നാഥ — ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ, ബലദേവൻ, സുഭദ്ര എന്നിവരുടെ മഹത്വം ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ കീർത്തനം. ഘോഷയാത്രയിൽ ആവേശത്തോടെ പാടുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഭജൻ പേജിൽ ജയ ജയ ജഗന്നാഥ കേൾക്കുക.

ഹരേ കൃഷ്ണ മഹാമന്ത്രം — ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ISKCON ആഘോഷങ്ങളിൽ രഥയാത്ര ഘോഷയാത്രയുടെ പ്രധാന മന്ത്രം: ഹരേ കൃഷ്ണ ഹരേ കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ കൃഷ്ണ ഹരേ ഹരേ / ഹരേ രാമ ഹരേ രാമ രാമ രാമ ഹരേ ഹരേ. ശ്രീമദ് പ്രഭുപാദർ എല്ലാ ISKCON രഥയാത്രകളുടെയും ഹൃദയമിടിപ്പായി ഇത് സ്ഥാപിച്ചു.

ഗൗര ആരതി — സന്ധ്യാസമയത്ത് പാടുന്ന, രഥയാത്രയെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കീർത്തന ഉത്സവമാക്കി മാറ്റിയ ശ്രീ ചൈതന്യനെ സ്തുതിക്കുന്ന ഗാനം. വരികളും ശബ്ദവും സഹിതമുള്ള ഗൗര ആരതി വായിക്കുക.

ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവിൻ്റെ വിരഹഗാനം

രഥയാത്രയുടെ സമയത്ത്, ശ്രീമതി രാധാറാണി രഥത്തിൽ കൃഷ്ണനെ കണ്ടപ്പോൾ തോന്നിയ വിരഹമുക്തിയുടെ വികാരം പ്രകടിപ്പിച്ച് ശ്രീ ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു ഒരു പ്രസിദ്ധമായ ശ്ലോകം പാടി:

സേ ത' നയനേ ദേകി, തബേ സേ സുഖി
യേ ജൻമേ മрилаൻ ആമി, തബു നാ പായിലാൻ സുഖി

"എൻ്റെ കണ്ണുകൾ ഇപ്പോൾ ആ മുഖം കണ്ടിരിക്കുന്നു — ഇപ്പോൾ ഞാൻ സന്തുഷ്ടയാണ്. ഞാൻ എത്രയോ തവണ മരിക്കുകയും ജനിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും എനിക്ക് ഈ സന്തോഷം നേടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല."

ഈ ശ്ലോകം രഥയാത്രയുടെ കാതലായ ഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു — വേർപാടിന് ശേഷമുള്ള ഭഗവാൻ്റെ ദർശനത്തിൻ്റെ വർണ്ണനാതീതമായ സന്തോഷം.

ISKCON ഉം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രഥയാത്രയും

ശ്രീമദ് പ്രഭുപാദർ 1967-ൽ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ ഇന്ത്യക്ക് പുറത്തുള്ള ആദ്യത്തെ രഥയാത്രയോടെ പാശ്ചാത്യ ലോകത്തേക്ക് രഥയാത്ര കൊണ്ടുവന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശം ലളിതവും ദീർഘവീക്ഷണമുള്ളതുമായിരുന്നു: "രഥം തെരുവുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക, ഹരേ കൃഷ്ണ മന്ത്രം ജപിക്കുക, പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുക, എല്ലാവർക്കും ഭഗവാനെ കാണാൻ അവസരം നൽകുക."

ഇന്ന് ISKCON ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 100-ലധികം നഗരങ്ങളിൽ രഥയാത്രകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ട്രാഫൽഗർ സ്ക്വയറിലൂടെയുള്ള ലണ്ടൻ രഥയാത്ര, സെൻട്രൽ പാർക്കിലൂടെയുള്ള ന്യൂയോർക്ക് ഉത്സവം, മാർക്കറ്റ് സ്ട്രീറ്റിലൂടെയുള്ള സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ഉത്സവം എന്നിവ എല്ലാ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള, എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പതിനായിരക്കണക്കിന് പങ്കാളികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഓരോ നഗരത്തിലും ഒരേ മാതൃകയാണ് — ഗംഭീരമായി അലങ്കരിച്ച രഥങ്ങൾ, നിരന്തരമായ കീർത്തനം, എല്ലാവർക്കും സൗജന്യ പ്രസാദം.

രഥയാത്ര 2026-ലെ പ്രധാന തീയതികൾ

• സ്നാനപൂർണ്ണിമ (അഭിഷേകം) — 2026 ജൂൺ 29
• അനവസരം (ദിവ്യ വിശ്രമ കാലഘട്ടം) — 2026 ജൂൺ 30 മുതൽ ജൂലൈ 14 വരെ
• നേത്രോത്സവം (പുതിയ ദർശനം) — 2026 ജൂലൈ 15
• ഗുണ്ടിച്ചാ മാർജ്ജന (ക്ഷേത്ര ശുചീകരണം) — 2026 ജൂലൈ 15
• രഥയാത്ര (പ്രധാന ഉത്സവം) — 2026 ജൂലൈ 16 വ്യാഴാഴ്ച
• ഹേര പഞ്ചമി — 2026 ജൂലൈ 20
• ബാഹുഡ യാത്ര (മടക്കയാത്ര) — 2026 ജൂലൈ 24 വെള്ളിയാഴ്ച
• സുനാ ബേഷ (സുവർണ്ണ വേഷം) — 2026 ജൂലൈ 24
• നീലാദ്രി ബിജെ (ശ്രീകോവിലിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകൽ) — 2026 ജൂലൈ 28

രഥയാത്ര എങ്ങനെ ആചരിക്കാം

നിങ്ങളുടെ അടുത്തുള്ള ഒരു ഉത്സവത്തിൽ

• നേരത്തെ എത്തി ഉദ്ഘാടന കീർത്തനങ്ങളിലും പ്രാർത്ഥനകളിലും ചേരുക
• രഥക്കയർ പിടിക്കുക, വലിക്കുക — ഈ ഭക്തിപരമായ പ്രവൃത്തിയാണ് ഉത്സവത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ഹൃദയം
• "ജയ് ജഗന്നാഥ്!" എന്നും ഹരേ കൃഷ്ണ മഹാമന്ത്രവും നിരന്തരം ജപിക്കുക
• ഭഗവാന് സമർപ്പിച്ച പ്രസാദം — എല്ലാർക്കും സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്യുന്നത് — സ്വീകരിക്കുക
• നിങ്ങളുടെ അടുത്തുള്ള ISKCON ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ച് പ്രാദേശിക രഥയാത്ര 2026 സമയങ്ങൾ അറിയുക

വീട്ടിലിരുന്ന്

• അതിരാവിലെ സൂര്യോദയത്തിൽ ശ്രീ ജഗന്നാഥന് പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുക
• ശങ്കരാചാര്യർ രചിച്ച എട്ട് പ്രാർത്ഥനകളായ ജഗന്നാഥ അഷ്ടക ജപിക്കുക
• ശ്രീമദ് ഭാഗവതം — പ്രത്യേകിച്ച് കൃഷ്ണൻ്റെ ലീലകളെക്കുറിച്ചുള്ള പത്താം സ്കന്ധം — വായിക്കുക
• ലളിതമായ പരമ്പരാഗത വിഭവങ്ങൾ പാചകം ചെയ്ത് സമർപ്പിക്കുക: അരി, പരിപ്പ്, പച്ചക്കറികൾ — ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഭവങ്ങൾ
• ഒരു നെയ്യ് വിളക്ക് കത്തിച്ച് ലളിതമായ സന്ധ്യ ആരതി നടത്തുക
• രഥയാത്ര കീർത്തനങ്ങൾ കേൾക്കുകയും അധികം ജപമാലകൾ ജപിക്കുകയും ചെയ്യുക

അവസാന ചിന്തകൾ

രഥയാത്ര ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപത്തെപ്പോലെ ഇന്നും പ്രസക്തമായ ഒരു സന്ദേശം നൽകുന്നു. ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥൻ തൻ്റെ രഥത്തിൽ തെരുവുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം എല്ലാവരിലേക്കും വരുന്നു — പണ്ഡിതരിലേക്കും സാധാരണക്കാരിലേക്കും, ശുദ്ധരിലേക്കും പതിതരിലേക്കും, യോഗ്യരെന്നും അയോഗ്യരെന്നും സ്വയം കരുതുന്നവരിലേക്കും. അവിടുത്തെ കാണാനും അവിടുത്തെ നാമം വിളിക്കാനും ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹം മാത്രമേ ഇവിടെ യോഗ്യതയായിട്ടുള്ളൂ.

ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ രഥം ലോകത്തിൻ്റെ എല്ലാ കോണുകളിലേക്കും എത്തിച്ച, ISKCON-ൻ്റെ സ്ഥാപക-ആചാര്യനായ ഹിസ് ഡിവൈൻ ഗ്രേസ് എ. സി. ഭക്തിവേദാന്ത സ്വാമി ശ്രീമദ് പ്രഭുപാദർക്ക് ഞങ്ങളുടെ എളിയ നന്ദി അർപ്പിക്കുന്നു. ശ്രീമദ് പ്രഭുപാദർ എഴുതിയത് പോലെ: "കൃഷ്ണൻ വളരെ ദയാലുവായതുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് തെരുവിലുള്ള എല്ലാവർക്കും തൻ്റെ കാരുണ്യം നൽകുന്നു. അദ്ദേഹം വിവേചനം കാണിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹം എല്ലാവർക്കും കാരുണ്യം നൽകുന്നു."

ശ്രീ ജഗന്നാഥൻ്റെ പുണ്യരഥം എല്ലാ ഭക്തരെയും വിമോചനത്തിലേക്കും, സ്നേഹത്തിലേക്കും, തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഭവനത്തിലേക്കും നയിക്കട്ടെ.

ഹരേ കൃഷ്ണ 🙏

ഉറവിടങ്ങൾ

• സ്കന്ദ പുരാണം, ബ്രഹ്മ പുരാണം, പദ്മ പുരാണം — രഥയാത്ര വിവരണങ്ങൾ
• ശ്രീമദ് ഭാഗവതം 10.82 — കുരുക്ഷേത്രയിലെ കൂടിക്കാഴ്ച
• ചൈതന്യ ചരിതാമൃതം, മധ്യ ലീല 13 — രഥയാത്രയിൽ മഹാപ്രഭു
• ശ്രീമദ് പ്രഭുപാദരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും രഥയാത്രയെക്കുറിച്ച്
• പുരി ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്ര ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ